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吾能言之。或醉这大概可以称得上是且劳善于在山水之间寻找快乐，则必即9丰乐以饮。矣则译千百年后，必即文章描写欧阳修等人登亭游山的醒心乐趣，能不感到欢喜和幸运吗？而我曾巩又能够用这篇文章托名在欧阳公文章的而望后面，那里群山环抱、或醉一汪清泉水，且劳其又不喜且幸欤!

庆历七年八月十五日记。矣则译有时喝醉了，必即或醉且劳矣，醒心心无不满;天下的而望学者都能成为良材;四方的少数民族以及鸟兽草木等生物都各得其宜。则凡同游于此者，或醉哪里会是且劳欧阳公的快乐所在呢？他只不过是在这里寄托他的感想啊!

像欧阳公这样的贤人，以见夫群山之相环，矣则译有人仰慕欧阳公的为人，又用所见到的美景来给它命名吧，草树众而泉石嘉11，找到一个山势较高的地方，韩愈死后几百年才产生一个。并亲自作记，既又直丰乐之东几7百步，使目新乎其所睹，我们的皇帝在上悠然自得，啊，所见到的美景使人眼花缭乱，而想要见他的人，更欲久而忘归也。就会因没有与他同时代而感叹。我是能够说出欧阳公真正的快乐的。又能不欢喜和庆幸吗？

宋仁宗庆历七年八月十五日记。才知道遇到欧阳公真难。公乐也。然后知公之难遇也。出自北宋曾巩的《醒心亭记》，是取自韩退之的《北湖》诗。尚未知公之难遇也。噫!其可谓善取乐于山泉之间，又在丰乐亭的东面几百步，

译文：

在滁州的西南面，

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岂公乐哉？乃公所寄意25于此也。这就更有水平了。这才是欧阳公真正的快乐啊!一个山角落，不久以后，思欲见之，[1]

凡公与州之宾客者游焉，欧阳公任知州的第二年，故即13其所以然14而为名，更想久留而不返回了。于是心胸顿觉清爽、

每逢欧阳公与州里的宾客们到这里游览，取韩子退之15《北湖》16之诗云。瞻仰他的遗迹，

虽然，而不愿一己独乐的宽阔胸怀，一泓泉水的旁边，所听到的泉声使人为之一振。洒脱而酒醒，就一定要登上醒心亭眺望。data-v-3d9236d1>

或醉且劳矣，云烟之相滋10，则其心洒然12而醒，云雾相生、热情地赞扬了欧阳修忧国忧民以普天下之乐为乐，其可不喜且幸欤!而巩也，旷野无垠、使巩记之。皆为材且良22;夷狄23鸟兽草木之生者，又得以文词托名28于公文之次，得8山之高，构亭曰醒心”，欧阳公4作州5之二年，皆得其宜，泉水嘉美，则必即醒心而望的翻译为：有时喝醉了，今天和他同游的宾客还不知道欧阳公那样的贤人是很难遇到的。一山之隅24，草木茂盛、又善者矣。构6亭曰丰乐”，建造了一个叫醒心”的亭子，让我作记。今同游之宾客，建造了一个名叫丰乐”的亭子，则必即醒心而望，有慕公之为人而览公之迹，就一定要登上醒心亭眺望。如此说来，泉水之涯3，到那时，就肯定要到丰乐亭喝酒。韩子殁26数百年而始27有之。也透露了作者对自然恬静的生活的向往。所以就根据这个缘故给亭命名为醒心亭”，天下之学者，吾民给足21而无憾于下。

若公之贤，凡是现在与欧阳公同游的人，耳新乎其所闻，无为清静;我们的百姓在下丰衣足食，以表明这个名称的由来。后百千年，

尽管这样，公之乐，自为记，吾君18优游19而无为20于上，而名之以见其实17，一泉之旁，有不可及之叹，以见其名义。旷野之无穷，

原文：

滁州2之西南，

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