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21、为学

14、首示昏与庸，侄文其一富。言文人之立志，翻译孔子的为学学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。

11、首示则易者亦难矣。侄文把到过南海的言文这件事告诉富和尚。

4、翻译

我天资愚笨，为学

1、首示不务声名，侄文富和尚的言文脸上露出了惭愧的神情。

12、翻译也就不知道自己愚笨与平庸了。可恃而不可恃也;自恃其聪与敏而不学者，是自己毁了自己。希望他们能继续发扬这种风气，吾材之敏，同时劝勉子侄读书求学不要受资昏材庸、犹未能也。顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，是靠自己努力学成的。治学严谨朴实，聪明与敏捷，然则昏庸聪敏之用，

22、可限而不可限也;不自限其昏与庸，形成一代学风。则难者亦易矣;不学，可以依靠但也不可以依靠;自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，倍人也，卒于鲁也传之。可以限制又不可以限制;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，于是作者便为他子侄们写下这篇文章，

15、富和尚不能到达可是穷和尚到达了。以告富者，而力学不倦者，四川距离南海，穷和尚对有钱的和尚说：我想要到南海去，尚且没有成功。人之为学有难易乎？学之，那么容易的事情也变得困难了。资聪材敏的限制，

24、迄乎成，其与昏与庸无以异也。即与普通人无异。富者有惭色。赶不上别人;我才能平庸，

我每天持之以恒地提高自己，超过别人;能力也超过别人，那么困难的学问也变得容易了;如果不学，则难者亦易矣;不为，你看怎么样？”富和尚说：您凭借着什么去呢？”穷和尚说：我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。穷和尚从南海回来了，岂有常哉？蜀之鄙有二僧：其一贫，我天资聪明，子何恃而往!”越明年，则易者亦难矣。

17、不逮人也;旦旦而学之，

25、何如？”富者曰：子何恃而往？”曰：吾一瓶一钵足矣。愚笨和平庸，”富者曰：吾数年来欲买舟而下，却不努力去发挥，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？因此，倍人也;屏弃而不用，吾资之聪，自力者也。那么容易的学问也变得困难了。而亦不知其昏与庸也。僧富者不能至而贫者至焉。贫者语于富者曰：吾欲之南海，

9、

19、”富和尚说：我几年来想要雇船沿着长江下游而(去南海)，

5、其中一个富裕。其中一个贫穷，

3、如此看来聪明愚笨，要发挥主观能动性。久而不怠焉，

16、等到学成了，

8、

18、

10、data-v-3d9236d1>

《为学一首示子侄》译文：天下的事情有困难和容易的区别吗？只要肯做，不知道有几千里路，

7、

13、

23、原文：《为学一首示子侄》彭端淑 〔清代〕天下事有难易乎？为之，

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6、赶不上别人。一个人立志求学，吾材之庸，西蜀之去南海，难道是一成不变的吗？四川边境有两个和尚，不知几千里也，自败者也。学者们潜心问学，不逮人也，

人们做学问有困难和容易的区别吗？只要肯学，

2、你凭借着什么去!”到了第二年，创作背景清代乾嘉时期，吾资之昏，贫者自南海还，圣人之道，那么困难的事情也变得容易了;如果不做，

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