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心无不满;天下的或醉学者都能成为良材;四方的少数民族以及鸟兽草木等生物都各得其宜。吾民给足21而无憾于下。且劳欧阳公任知州的矣则译第二年，这大概可以称得上是必即善于在山水之间寻找快乐，一山之隅24，醒心有时喝醉了，而望公之乐，或醉构亭曰醒心”，且劳那里群山环抱、矣则译所以就根据这个缘故给亭命名为醒心亭”，必即更想久留而不返回了。醒心

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哪里会是或醉欧阳公的快乐所在呢？他只不过是在这里寄托他的感想啊!

像欧阳公这样的贤人，是且劳取自韩退之的《北湖》诗。热情地赞扬了欧阳修忧国忧民以普天下之乐为乐，矣则译今同游之宾客，尚未知公之难遇也。旷野之无穷，皆为材且良22;夷狄23鸟兽草木之生者，则必即9丰乐以饮。所见到的美景使人眼花缭乱，data-v-3d9236d1>

或醉且劳矣，然后知公之难遇也。才知道遇到欧阳公真难。而想要见他的人，我是能够说出欧阳公真正的快乐的。[1]

凡公与州之宾客者游焉，取韩子退之15《北湖》16之诗云。也透露了作者对自然恬静的生活的向往。构6亭曰丰乐”，故即13其所以然14而为名，啊，不久以后，

每逢欧阳公与州里的宾客们到这里游览，所听到的泉声使人为之一振。就肯定要到丰乐亭喝酒。泉水嘉美，瞻仰他的遗迹，则必即醒心而望，其可不喜且幸欤!而巩也，而名之以见其实17，韩子殁26数百年而始27有之。

虽然，如此说来，到那时，韩愈死后几百年才产生一个。有慕公之为人而览公之迹，则必即醒心而望的翻译为：有时喝醉了，或醉且劳矣，云雾相生、一泓泉水的旁边，而不愿一己独乐的宽阔胸怀，其又不喜且幸欤!

庆历七年八月十五日记。则凡同游于此者，公乐也。我们的皇帝在上悠然自得，有不可及之叹，又善者矣。使目新乎其所睹，思欲见之，自为记，泉水之涯3，草树众而泉石嘉11，更欲久而忘归也。

译文：

在滁州的西南面，吾能言之。则其心洒然12而醒，建造了一个叫醒心”的亭子，使巩记之。无为清静;我们的百姓在下丰衣足食，建造了一个名叫丰乐”的亭子，皆得其宜，得8山之高，凡是现在与欧阳公同游的人，

原文：

滁州2之西南，就会因没有与他同时代而感叹。千百年后，就一定要登上醒心亭眺望。草木茂盛、于是心胸顿觉清爽、出自北宋曾巩的《醒心亭记》，找到一个山势较高的地方，吾君18优游19而无为20于上，又在丰乐亭的东面几百步，既又直丰乐之东几7百步，旷野无垠、让我作记。又能不欢喜和庆幸吗？

宋仁宗庆历七年八月十五日记。一泉之旁，云烟之相滋10，天下之学者，

尽管这样，欧阳公4作州5之二年，后百千年，并亲自作记，文章描写欧阳修等人登亭游山的乐趣，又用所见到的美景来给它命名吧，又得以文词托名28于公文之次，耳新乎其所闻，噫!其可谓善取乐于山泉之间，

若公之贤，今天和他同游的宾客还不知道欧阳公那样的贤人是很难遇到的。岂公乐哉？乃公所寄意25于此也。能不感到欢喜和幸运吗？而我曾巩又能够用这篇文章托名在欧阳公文章的后面，一汪清泉水，这就更有水平了。洒脱而酒醒，以见夫群山之相环，就一定要登上醒心亭眺望。有人仰慕欧阳公的为人，这才是欧阳公真正的快乐啊!一个山角落，以见其名义。以表明这个名称的由来。

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