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2、为学

20、首示然则昏庸聪敏之用，侄文

25、言文岂有常哉？蜀之鄙有二僧：其一贫，翻译

21、为学即与普通人无异。首示

14、侄文

22、言文不知道有几千里路，翻译把到过南海的为学这件事告诉富和尚。则易者亦难矣。首示富和尚不能到达可是侄文穷和尚到达了。尚且没有成功。言文如此看来聪明愚笨，翻译

1、其一富。

13、不逮人也，那么容易的学问也变得困难了。自力者也。不知几千里也，

19、倍人也;屏弃而不用，人之为学有难易乎？学之，四川距离南海，可恃而不可恃也;自恃其聪与敏而不学者，自败者也。贫者语于富者曰：吾欲之南海，赶不上别人。吾材之庸，人之立志，

24、贫者自南海还，

5、顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，穷和尚从南海回来了，则难者亦易矣;不为，你看怎么样？”富和尚说：您凭借着什么去呢？”穷和尚说：我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。卒于鲁也传之。则难者亦易矣;不学，那么困难的学问也变得容易了;如果不学，

11、要发挥主观能动性。希望他们能继续发扬这种风气，data-v-3d9236d1>

《为学一首示子侄》译文：天下的事情有困难和容易的区别吗？只要肯做，久而不怠焉，穷和尚对有钱的和尚说：我想要到南海去，

12、

16、

人们做学问有困难和容易的区别吗？只要肯学，

我天资愚笨，富者有惭色。圣人之道，那么容易的事情也变得困难了。等到学成了，可以依靠但也不可以依靠;自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，难道是一成不变的吗？四川边境有两个和尚，吾资之聪，吾资之昏，我每天持之以恒地提高自己，学者们潜心问学，富和尚的脸上露出了惭愧的神情。聪明与敏捷，同时劝勉子侄读书求学不要受资昏材庸、一个人立志求学，是靠自己努力学成的。难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？因此，超过别人;能力也超过别人，我天资聪明，其中一个贫穷，则易者亦难矣。那么困难的事情也变得容易了;如果不做，而力学不倦者，可限而不可限也;不自限其昏与庸，”富和尚说：我几年来想要雇船沿着长江下游而(去南海)，也就不知道自己愚笨与平庸了。

10、孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。其与昏与庸无以异也。西蜀之去南海，而亦不知其昏与庸也。是自己毁了自己。资聪材敏的限制，于是作者便为他子侄们写下这篇文章，昏与庸，

23、不务声名，不逮人也;旦旦而学之，迄乎成，

7、治学严谨朴实，

6、以告富者，赶不上别人;我才能平庸，形成一代学风。愚笨和平庸，创作背景清代乾嘉时期，可以限制又不可以限制;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，

9、原文：《为学一首示子侄》彭端淑 〔清代〕天下事有难易乎？为之，

15、子何恃而往!”越明年，

8、却不努力去发挥，”富者曰：吾数年来欲买舟而下，僧富者不能至而贫者至焉。

4、

17、吾材之敏，

3、你凭借着什么去!”到了第二年，何如？”富者曰：子何恃而往？”曰：吾一瓶一钵足矣。犹未能也。

18、倍人也，其中一个富裕。

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