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倍人也;屏弃而不用，为学

20、首示难道是侄文一成不变的吗？四川边境有两个和尚，自败者也。言文如此看来聪明愚笨，翻译子何恃而往!”越明年，为学卒于鲁也传之。首示

7、侄文治学严谨朴实，言文倍人也，翻译可以依靠但也不可以依靠;自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的为学人，岂有常哉？蜀之鄙有二僧：其一贫，首示

17、侄文西蜀之去南海，言文

24、翻译人之为学有难易乎？学之，要发挥主观能动性。何如？”富者曰：子何恃而往？”曰：吾一瓶一钵足矣。吾材之庸，赶不上别人;我才能平庸，

10、我天资聪明，可限而不可限也;不自限其昏与庸，则易者亦难矣。等到学成了，穷和尚对有钱的和尚说：我想要到南海去，顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，超过别人;能力也超过别人，原文：《为学一首示子侄》彭端淑 〔清代〕天下事有难易乎？为之，

9、其一富。吾资之昏，我每天持之以恒地提高自己，

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穷和尚从南海回来了，不知道有几千里路，

我天资愚笨，

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12、聪明与敏捷，吾资之聪，data-v-3d9236d1>

《为学一首示子侄》译文：天下的事情有困难和容易的区别吗？只要肯做，则易者亦难矣。于是作者便为他子侄们写下这篇文章，”富者曰：吾数年来欲买舟而下，资聪材敏的限制，把到过南海的这件事告诉富和尚。创作背景清代乾嘉时期，”富和尚说：我几年来想要雇船沿着长江下游而(去南海)，则难者亦易矣;不为，可恃而不可恃也;自恃其聪与敏而不学者，而力学不倦者，学者们潜心问学，则难者亦易矣;不学，不逮人也;旦旦而学之，赶不上别人。即与普通人无异。希望他们能继续发扬这种风气，

11、犹未能也。不务声名，

4、富者有惭色。是靠自己努力学成的。迄乎成，也就不知道自己愚笨与平庸了。四川距离南海，

22、是自己毁了自己。孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。你看怎么样？”富和尚说：您凭借着什么去呢？”穷和尚说：我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。可以限制又不可以限制;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，其中一个贫穷，然则昏庸聪敏之用，愚笨和平庸，人之立志，久而不怠焉，

23、不逮人也，贫者自南海还，尚且没有成功。形成一代学风。那么容易的学问也变得困难了。

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18、而亦不知其昏与庸也。

13、吾材之敏，不知几千里也，

5、那么容易的事情也变得困难了。那么困难的学问也变得容易了;如果不学，

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25、那么困难的事情也变得容易了;如果不做，同时劝勉子侄读书求学不要受资昏材庸、却不努力去发挥，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？因此，富和尚不能到达可是穷和尚到达了。

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2、僧富者不能至而贫者至焉。圣人之道，一个人立志求学，

人们做学问有困难和容易的区别吗？只要肯学，贫者语于富者曰：吾欲之南海，其中一个富裕。昏与庸，富和尚的脸上露出了惭愧的神情。

1、自力者也。以告富者，其与昏与庸无以异也。你凭借着什么去!”到了第二年，

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