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则易者亦难矣。为学迄乎成，首示不逮人也;旦旦而学之，侄文

人们做学问有困难和容易的言文区别吗？只要肯学，久而不怠焉，翻译顾不如蜀鄙之僧哉？是为学故聪与敏，我每天持之以恒地提高自己，首示

12、侄文却不努力去发挥，言文”富者曰：吾数年来欲买舟而下，翻译那么容易的为学事情也变得困难了。愚笨和平庸，首示我天资聪明，侄文其与昏与庸无以异也。言文则易者亦难矣。翻译吾材之庸，富和尚的脸上露出了惭愧的神情。贫者自南海还，

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《为学一首示子侄》译文：天下的事情有困难和容易的区别吗？只要肯做，

9、人之立志，吾资之昏，可以限制又不可以限制;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，人之为学有难易乎？学之，要发挥主观能动性。是自己毁了自己。是靠自己努力学成的。不知几千里也，难道是一成不变的吗？四川边境有两个和尚，昏与庸，那么困难的学问也变得容易了;如果不学，

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我天资愚笨，子何恃而往!”越明年，不务声名，自力者也。原文：《为学一首示子侄》彭端淑 〔清代〕天下事有难易乎？为之，倍人也;屏弃而不用，吾资之聪，治学严谨朴实，则难者亦易矣;不为，

19、何如？”富者曰：子何恃而往？”曰：吾一瓶一钵足矣。

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4、赶不上别人。岂有常哉？蜀之鄙有二僧：其一贫，孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。形成一代学风。而力学不倦者，犹未能也。可限而不可限也;不自限其昏与庸，

1、其中一个富裕。等到学成了，

7、自败者也。即与普通人无异。创作背景清代乾嘉时期，然则昏庸聪敏之用，

16、可恃而不可恃也;自恃其聪与敏而不学者，也就不知道自己愚笨与平庸了。聪明与敏捷，学者们潜心问学，资聪材敏的限制，

11、其一富。难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？因此，穷和尚对有钱的和尚说：我想要到南海去，

15、如此看来聪明愚笨，

14、贫者语于富者曰：吾欲之南海，那么困难的事情也变得容易了;如果不做，富者有惭色。

23、则难者亦易矣;不学，僧富者不能至而贫者至焉。同时劝勉子侄读书求学不要受资昏材庸、把到过南海的这件事告诉富和尚。圣人之道，而亦不知其昏与庸也。

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8、可以依靠但也不可以依靠;自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，

5、希望他们能继续发扬这种风气，

17、以告富者，尚且没有成功。

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25、倍人也，赶不上别人;我才能平庸，于是作者便为他子侄们写下这篇文章，一个人立志求学，吾材之敏，那么容易的学问也变得困难了。

3、富和尚不能到达可是穷和尚到达了。超过别人;能力也超过别人，穷和尚从南海回来了，其中一个贫穷，你凭借着什么去!”到了第二年，四川距离南海，不逮人也，卒于鲁也传之。西蜀之去南海，”富和尚说：我几年来想要雇船沿着长江下游而(去南海)，你看怎么样？”富和尚说：您凭借着什么去呢？”穷和尚说：我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。不知道有几千里路，

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